Laluaku duduk disampingnya, aku bertanya kepadanya tentang hadits ini, ia lalu mnceritakannya sebagaimana dahulu ia menceritakan kepadaku pertama kali. [Az Zuhri] berkata; "Setelah itu, diturunkan beberapa fardhu dan masalah yang kami lihat segala urusan telah selesai, oleh karena itu siapa yang bisa untuk tidak tertipu, maka lakukanlah." Berikut ini adalah ulasan mengenai tanya jawab tentang atsar. Ulasan ini dapat dijadikan sebagai bahan belajar. Secara etimologi atsar berarti sisa reruntuhan rumah dan sebagainya. Sedangkan secara terminologi ada dua pendapat mengenai definisi atsar ini. Pertama, kata atsar sinonim dengan hadits. Kedua, atsar adalah perkataan, tindakan, dan ketetapan Shahabat. KUMPULANSOAL TENTANG hadist di tinjau dari segi kuantitas dan kualitasnya ESAI SINGKAT 1. Terbagi menjadi berapakah hadis jika dituinjau dari jumlah rawi? 9 Hadis tentang Kebersihan. الطَّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ. Ath-thahuuru syatrul 'iimaani Artinya, "Kebersihan itu sebagian dari (cabang) keimanan." (H.R Muslim) 10. Hadis tentang Agama. الدِّينُ النَّصِيحَةُ. Addiinun nashiihatú. Artinya, "Agama adalah nasihat" (HR. Muslim, Abu Dawud dan an-Nasai'i) 11. Semoga Allah menjadikan bercahaya seseorang yang mendengar hadits kami lalu menghafalnya hingga menyampaikannya kepada orang lain. Betapa banyak orang yang membawa (riwayat) fiqih kepada orang yang lebih faqih darinya. JawablahPertanyaan berikut dengan benar! 1. Sebutkan macam-macam hadis da'if dari segi putusnya sanad! Jawaban: Mursal, Mu'ḍal, Mu'allaq, Mudallas, Munqaṭi'. 2. Jelaskan kelebihan sahih muslim dibandingkan dengan sahih Bukhari! Jawaban: Sistimatikanya yang tidak memotong hadis dan tidak mengulang sanad. 3. HaditsTentang Akhlak أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا. Artinya: "Orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya." [HR. Abu Daud no. 4682 dan Ibnu Majah no. 1162.] Hadits Tentang Senyum CW46A. 19 12 2009 Assalamu’alaikum >1. Apakah yg disebut dgn hadist? >2. Ada berapa jenis/kelompok hadist? >3. Contoh dari setiap kelompok hadist? >4. Penjelasan mengenai istilah dlm hadist spt, rawi, sanad, dll? >5. Bagaimana mengetahui kelompok/jenis hadist yg bisa diterima/tidak? >Sekian terima kasih. >Wassalamu’alaikum Jawaban Ass wr wb 1. Hadis adalah semua ucapan, perbuatan dan taqrir diam tanda setuju atau tidak setuju Nabi Muhammad saw. 2. Hadis dibagi menurut jumlah riwayatnya ada dua hadis mutawatir dan hadis ahad. Hadis mutawatir itu diriwayatkan oleh orang banyak sedangkan hadis ahad oleh satu orang saja. Hadis mutawatir memiliki kekuatan yang tertinggi dan bisa dijadikan sumber dalam masalah aqidah. hanya saja hadis jenis ini amat jarang sekali ditemukan. Hadis ahad dibagi lagi menurut tingkat akurasinya shahih, hasan dan dhaif. 3. Contoh hadis mutawatir “sesungguhnya amal perbuatan itu tergantung niat” contoh hadis ahad “perang itu siasat” 4. Misalkan kita menjumpai hadis seperti ini Dari Al-bara’ bahwa Rasulullah adalah seorang yg paling elok wajahnya dan merupakan ciptaan Tuhan yang paling bagus’ tidak terlalu jangkung dan juga tidak pendek Rawahu Bukhari. Kalimat “Dari al-Bara'” disebut sanad. Sedangkan Rawahu Bukhari disebut Rawi. Adapun isi hadis itu disebut matan. 5. ini merupakan perkara yang tidak mudah. Seseorang harus mengetahui ilmu ttg hadis seperti musthalah hadis, dirayah hadis, rijalul hadis, ilmu jarh wa ta’dil dan lainnya. Karena itu jangan gampangan membuat pernyataan bahwa ini hadis shahih atau ini hadis dhaif. Lebih baik kita berhati-hati kalau ilmu kita belum cukup. Persoalan yg anda tanyakan merupakan tema besar dalam ilmu hadis. Tentu saja sulit menulis secara ringkas tema besar itu dalam email ini. Kalau masih ada keraguan silahkan hubungi kami lagi. salam, Nadir 20. Bagaimana periwayatan hadis?JawabanPeriwayatan riwayat Hadis adalah proses penerimaan Hadis oleh seorang Rawi dari seorang gurunya dan setelah dipahami, dihafal, dihayati, diamalkan, ditulis dan disampaikan kepada orang lain sebagai murid dengan menyebutkan sumber pemberitaan riwayat Periwayatan hadis ada berapa?JawabanMayoritas ulama membagi metode periwayatan hadis menjadi 8 macam 1 al-sama' 2 al-ardh atau al-qiroah 3 al-ijazah 4 al-munawalah 5 al-mukatabah 6 al-i'lam 7 al-washiyyah dan 8 Siapa Tokoh Ilmu Hadis?JawabanTokoh ilmu hadis beserta kumpulan hadis yang ditulisnya Imam Bukhari, penyusun Shahih Bukhari. Imam Muslim, penyusun Shahih Muslim. Imam Abu Dawud, penyusun Sunan Abu Dawud23. Apa hadis pertama?JawabanHadits yang pertama kali diajarkan adalah hadits tentang kasih sayang, bukan hadits tentang akidah, fikih, dan lain Mengapa Nabi melarang sahabat menuliskan hadits?JawabanLarangan tersebut dilatarbelakangi karena untuk menghinrdarkan adanya kemungkinan para sahabat menulis wahyu Al Qur'an dan memasukkan aI hadits kedalam Iembaran AI Qur'an. Untuk itu Rasulullah mengkhawatirkan akan bercampur aduk antara Al Qur'an dan Apa saja cabang cabang ilmu hadits?JawabanCabang-cabang Ilmu Hadits meliputi, Ilmu hadits Riwayah, . Ilmu Jarh Wa Ta'dil, 'Ilmu 'Ilal Al-Hadits, 'Ilmu Ghorib Al-Hadits, Ilm Mukhtalif Al-Hadits, Ilmu Nasikh wa Mansukh, 'Ilmu Fann Al-Mubhamat, 'Ilmu Asbab Wurud Al-Hadits, Ilmu tashif wa Tahrif, Imu Mushalah Al-Hadits, Imu Tarikh Apa saja 3 unsur utama hadis?JawabanSanad, matan dan rawi menjadi unsur yang penting untuk menentukan derajat sebuah Apa saja ciri ciri Hadits Shahih?JawabanHadits sahih ialah hadits yang sanadnya bersambung, diriwayatkan oleh perawi yang berkualitas dan tidak lemah hafalannya, di dalam sanad dan matannya tidak ada syadz dan Mengapa sebuah hadis harus menggunakan sanad?JawabanPenggunaan sanad dalam periwayatan hadis menjadi penting karena hadis adalah salahsatu sumber ajaran Islam yang tentu keasliannya harus dijaga antara lain dengan menjaga kevalidan sanad itu Berapa jumlah hadits yang shahih?JawabanDi dalam Shahih Al-Bukhari terdapat lebih dari hadits termasuk yang diulang di dalam 97 jilid buku. Sedangkan di dalam Shahih Muslim jumlahnya sekitar 7500 hadits termasuk pengulangan dalam 57 jilid. Kedua kitab tersebut belumlah merangkum semua hadits shahih yang Kenapa bisa ada hadits palsu?JawabanDalam karyanya yang berjudul Al-Manhalul Lathif fi Ushulil Hadits As-Syarif, Sayyid Alawi Al-Maliki menjelaskan beberapa faktor dibuatnya hadits-hadits palsu pertama, mempertahankan kepentingan pribadi; kedua, mendekatkan diri kepada pejabat tertentu orang-orang yang berkepentingan; ketiga, mencari rizki; keempat, membela pendapat tertentu walaupun salah; kelima, menarik simpati orang untuk mengerjakan perbuatan-perbuatan baik, termasuk mengajarkan anak-anak tentang Bagaimana cara membedakan hadits yang asli dengan yang palsu?JawabanPertama, matan teks hadis tak sesuai dengan kefasihan bahasa, kebaikan, kelayakan, dan kesopanan bahasa Nabi SAW. Kedua, bertentangan dengan Alquran, akal, dan kenyataan. Ketiga, rawinya dikenal sebagai pendusta, Keempat, pengakuan sendiri dari pembuat hadis palsu Seperti apa contoh hadits maudhu?JawabanHadits Maudhu Tentang Mencari RezekiInalloha yuhibbu an yaro 'abdahu ta'iban fi tholabil halal." Artinya “Sesungguhnya Allah suka melihat hamba-Nya yang lelah dalam mencari rezeki yang halal.” Riwayat hadist tersebut diketahui sebagai hadist maudhu33. Mengapa hadits tidak dibukukan sejak masa Rasulullah SAW?Jawaban"Pertama, pada mulanya mereka memang dilarang untuk melakukan penulisan hadits. Karena adanya kekhawatiran tercampurnya sebagian hadis dengan Alquran, sebagaimana diinformasikan secara valid oleh Imam Muslim dalam Sahih-nya." "Kedua, karena kekuatan hafalan dan kecerdasan akal Siapa yang menurunkan hadits?JawabanTidak hanya Al-Quran, Allah juga menurunkan firman-firman nya kepada Nabi Muhammad yang disebut dengan Siapa pemalsu hadits?JawabanAbdul Karim Bin Abu Al-Auja merupakan di antara orang-orang zindik san pemalsu hadits yang paling Apa yang terjadi jika tidak ada hadis?Jawaban Akan terjadi kesalah pahaman,Tidak bisa mengamalkan Sunnah Nabi Muhammad Kapan hadis dibukukan pertama kali?JawabanPada abad ke-3 H, para ulama mulai memilah hadis-hadis sahih dan menyusunnya ke dalam berbagai topik. Abad ini disebut sejarah Islam sebagai era tadwin atau pembukuan hadis. Pada masa ini, muncul ulama-ulama ahli hadis yang membukukan sabda Rasulullah SAW secara sistematis. Kumpulan Hadits shahih beserta Arabnya yang pendek dan ringkas, cocok untuk kita hafal dan kita gunakan sebagai pedoman hidup. Hadits adalah sumber hukum di dalam islam yang kedudukannya berada di posisi kedua di bawah Al Quran selain ijma dan qiyas secara berurutan. Hadits ini jumlahnya sangat banyak dan tidak ada yang bisa memastikan berapa banyaknya hadits yang di keluarkan oleh Nabi muhammad, disini kami akan menuliskan beberapa hadits hadits pendek yang sahih untuk kita hafal dan amalkan. Jika Anda ingin mengetahui secara lengkap apa itu hadits dan macam macam hadits silahkan anda baca artikel kami sebelumnya tentang pengertian dan macam macam hadits. Untuk memudahkan anda mencari topik hadis sahih, silahkan anda buka daftar isi dibawah ini. Daftar IsiKumpulan Hadits Shahih Beserta Arabnya Yang RingkasHadits Tentang NiatHadits Tentang IkhlasHadits Pendek Tentang SabarHadits Tentang AkhlakHadits Tentang SenyumHadits Tentang JujurHadits Tentang Menuntut IlmuHadits Tentang Ilmu AgamaHadits Tentang Berbakti Kepada Orang TuaHadits Tentang ZinaAyat Al Quran Tentang JodohHadits Pendek Tentang NikahHadits Tentang Wanita ShalihahHadits Tentang HartaHadits Pendek Tentang SedekahHadits Tentang BekerjaHadits Tentang Larangan MalasHadits Tentang NafkahHadits Tentang IbadahHadits Tentang SholatAyat Al Quran Tentang SholatHadits Tentang PuasaHadits Tentang Bid’ahHadits Tentang DuniaHadits Tentang AkhiratHadits Tentang KematianHadits Tentang Hari KiamatHadits Tentang NerakaHadits hadits Pendek Tentang Surga Hadits Tentang Niat إنَّمَا الأعمَال بالنِّيَّاتِ Artinya “Sesungguhnya amal seseorang itu tergantung dengan niatnya” [Hadist Riwayat Bukhari & Muslim] Hadits Tentang Ikhlas إِنَّ اللَّهَ لا يَقْبَلُ مِنْ الْعَمَلِ إِلا مَا كَانَ لَهُ خَالِصًا وَابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُهُ Artinya “Sesungguhnya Allah tidak akan menerima amalan kecuali yang murni hanya untuk-Nya, dan dicari wajah Allah dengan amalan tersebut.” [HR. An-Nasa’i] Hadits Pendek Tentang Sabar إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى Artinya “Sesungguhnya dikatakan sabar adalah ketika di awal musibah.” [HR. Bukhari, no. 1283]. Hadits Tentang Akhlak أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا Artinya “Orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya.” [HR. Abu Daud no. 4682 dan Ibnu Majah no. 1162.] Hadits Tentang Senyum تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ Artinya “Senyummu di hadapan saudaramu adalah sedekah” [HR. Tirmidzi]. Hadits Tentang Jujur عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَاِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِيْ اِلَى الْبِرِّ اِنَّ الْبِرِّيَهْدِيْ اِلَى الْجَنَّةِ Artinya “Hendaknya kamu selalu jujur karena kejujuran itu akan membawa kepada kebaikan dan kebaikan itu akan membawa ke dalam surga.” [HR. Bukhari dan Muslim] طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيْضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ Artinya “Menuntut ilmu itu wajib atas setiap Muslim” [HR. Ibnu Majah no. 224]. مَنْ سَلَكَ طَرِيْقًا يَلْتَمِسُ فِيْهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيْقًا إِلَى الْجَنَّةِ Artinya “Barang siapa yang berjalan untuk mencari ilmu, Allah akan memudahkan dirinya jalan menuju surga”[HR. Muslim]. Hadits Tentang Ilmu Agama مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِى الدِّينِ Artinya “Barang siapa yang Allah kehendaki kebaikan, maka Allah akan memahamkan dia tentang ilmu agama.” [HR. Bukhari no. 71 dan Muslim No. 1037]. Hadits Tentang Berbakti Kepada Orang Tua أَطِعْ أَبَاكَ مَا دَامَ حَيًّا وَلاَ تَعْصِهِ Artinya “Taatilah ayahmu selama dia hidup dan selama tidak diperintahkan untuk bermaksiat.” [HR. Ahmad] إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ صِلَةُ الْوَلَدِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ “Sesungguhnya kebajikan terbaik adalah perbuatan seorang yang menyambung hubungan dengan kolega ayahnya.” [HR. Muslim] Hadits Tentang Zina لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن Artinya “Pezina tidak dikatakan mu’min ketika ia berzina” [HR. Bukhari no. 2475, Muslim Ayat Al Quran Tentang Jodoh اَلْخـَبِيـْثــاَتُ لِلْخَبِيْثـِيْنَ وَ اْلخَبِيْثُــوْنَ لِلْخَبِيْثاَتِ وَ الطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِيْنَ وَ الطَّيِّبُوْنَ لِلطَّيِّبَاتِ. Artinya “Wanita-wanita yang tidak baik untuk laki-laki yang tidak baik, dan laki-laki yang tidak baik adalah untuk wanita yang tidak baik pula. Wanita yang baik untuk lelaki yang baik dan lelaki yang baik untuk wanita yang baik”. [QS. An Nur26]. Hadits Pendek Tentang Nikah تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الأمم “Nikahilah wanita yang penyayang dan subur! Karena aku berbangga dengan banyaknya ummatku.” [HR. An Nasa’I dan Abu Dawud] Hadits Tentang Wanita Shalihah اَلدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ. Artinya “Dunia adalah perhiasan, dan sebaik-baik perhiasan dunia adalah isteri yang shalihah.” [HR Muslim]. Hadits Tentang Harta إِنَّ رِجَالاً يَتَخَوَّضُونَ فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيرِ حَقٍّ، فَلَهُمُ النَّارُ يَومَ القِيَامَةِ “Ada sejumlah orang yang membelanjakan harta Allah secara serampangan atau asal-asalan dengan cara yang tidak benar, maka untuk mereka neraka pada hari Kiamat.” [HR. Bukhari ]. Hadits Pendek Tentang Sedekah ‎ اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى، فَاليَدُ العُلْيَا هِيَ المُنْفِقَةُ، وَالسُّفْلَى هِيَ السَّائِلَةُ Artinya “Tangan yang di atas lebih baik dari tangan yang di bawah. Tangan di atas adalah orang yang ‎memberi dan tangan yang dibawah adalah orang yang meminta.” [HR. al-Bukhari dan Muslim ‎ Hadits Tentang Bekerja أَىُّ الْكَسْبِ أَطْيَبُ قَالَ عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ Artinya “Wahai Rasulullah, pekerjaan apakah yang paling baik?” Beliau bersabda, “Pekerjaan seorang laki-laki dengan tangannya sendiri dan setiap jual beli yang mabrur diberkahi.” [HR. Ahmad] مَنْ اَمْسَى كَالًّا مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ اَمْسَى مَغْفُوْرًا لَهُ Artinya “Barangsiapa yang di waktu sore merasa capek karena bekerja dengan kedua tangannya dalam mencari nafkah maka di saat itu diampuni dosa baginya.” [HR. Thabrani] Hadits Tentang Larangan Malas احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلاَ تَعْجِزْ Artinya “Bersemangatlah melakukan hal yang bermanfaat untukmu dan meminta tolonglah pada Allah, serta janganlah engkau malas” [HR. Muslim] Hadits Tentang Nafkah كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ Artinya “Seseorang cukup dikatakan berdosa jika ia melalaikan orang yang wajib ia nafkahi.” [HR. Abu Daud] Hadits Tentang Ibadah أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْلَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَغِنَّهُ يَرَاكَ Artinya “Hendaknya kamu beribadah kepada Allah seakan-akan kamu melihatNya. Jika kamu tidak melihatNya maka sesungguhnya Dia melihatmu” [HR Muslim] Hadits Tentang Sholat قُمْ يَا بِلَالُ فَأَرِحْنَا بِالصَّلَاةِ Artinya “Wahai Bilal, berdirilah. Nyamankanlah kami dengan mendirikan shalat.” [HR. Abu Dawud no. 4985, shahih] كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ، صَلَّى Artinya “Dulu jika ada perkara yang menyusahkan Nabi shallallahu alaihi wa sallam, beliau mendirikan shalat.” [HR. Abu Dawud no. 1420, hadits hasan] Ayat Al Quran Tentang Sholat وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ Artinya “Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan ruku’lah beserta orang-orang yang ruku’.” [QS. Al-Baqarah 43]. Hadits Tentang Puasa عَلَيْكَ بِالصِّيَامِ فَإِنَّهُ لَا مِثْلَ لَهُ Artinya “Hendaklah kalian berpuasa karena puasa itu tidak ada tandingannya.” [HR. Imam Ahmad dan An-Nasa’i] Hadits Tentang Bid’ah مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ Artinya “Barangsiapa membuat suatu perkara baru dalam agama kami ini yang tidak ada asalnya, maka perkara tersebut tertolak.” [HR. Bukhari dan Muslim]. Hadits Tentang Dunia إِنَّ مِمَّا أَخَافُ عَلَيْكُمْ من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا و زينتها Artinya “Sesungguhnya di antara yang aku khawatirkan pada diri kalian setelah peninggalanku ialah dibukakannya bunga dunia dan pernak-perniknya untuk kalian.” [HR Bukhari Muslim]. Hadits Tentang Akhirat اَللهُمَّ لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشَ الْآخِرَةِ Artinya “Ya Allah, tidak ada kehidupan kecuali kehidupan akhirat.” [HR Bukhari Muslim]. Hadits Tentang Kematian أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ يَعْنِي الْمَوْتَ Artinya “Perbanyaklah mengingat pemutus kenikmatan, yaitu mengingat kematian”. [HR Tirmidzi, Nasai, Ahmad dan Ibnu Majah]. Hadits Tentang Hari Kiamat بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ. Artinya Diutusnya aku dan hari Kiamat bagaikan dua jari’ ini.’ [HR. Bukhari] Hadits Tentang Neraka نَارُكم هذِه ما يُوقدُ بنُو آدمَ جُزْءٌ واحدٌ من سبعين جزءاً من نار جهنَّم Artinya “Api yang dinyalakan oleh Ibnu Adam adalah satu bagian dari tujuh puluh bagian dari panasnya api Jahannam” [HR. Bukhari & Muslim] Hadits hadits Pendek Tentang Surga إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ Artinya “Sesungguhnya di surga ada seratus tingkat yang dipersiapkan bagi para mujahidin di jalan-Nya. Jarak antatingkat seperti jarak bumi dan langit.” [HR. al-Bukhari]. فِى الْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ، فِيهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ لاَ يَدْخُلُهُ إِلاَّ الصَّائِمُونَ Artinya “Di surga ada delapan pintu. Ada pintu yang dinamai Rayyan, tidak ada yang masuk melalui pintu tersebut melainkan orang-orang yang puasa.” [HR. Buhari]. آتِى بَابَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَسْتَفْتِحُ فَيَقُولُ الْخَازِنُ مَنْ أَنْتَ؟ فَأَقُولُ مُحَمَّدٌ. فَيَقُولُ بِكَ أُمِرْتُ لاَ أَفْتَحُ لِأَحَدٍ قَبْلَكَ Artinya Aku mendatangi pintu surga dan minta untuk dibukakan. Penjaga surga pun berkata, “Siapa kamu?” Aku menjawab, “Muhammad.” Penjaga surga berkata, “Aku telah diperintah membukanya untukmu, dan aku tidak boleh membukanya untuk orang lain sebelummu.” [HR. Muslim] آتِى بَابَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَسْتَفْتِحُ فَيَقُولُ الْخَازِنُ مَنْ أَنْتَ؟ فَأَقُولُ مُحَمَّدٌ. فَيَقُولُ بِكَ أُمِرْتُ لاَ أَفْتَحُ لِأَحَدٍ قَبْلَكَ Artinya Aku mendatangi pintu surga dan minta untuk dibukakan. Penjaga surga pun berkata, “Siapa kamu?” Aku menjawab, “Muhammad.” Penjaga surga berkata, “Aku telah diperintah membukanya untukmu, dan aku tidak boleh membukanya untuk orang lain sebelummu.” [HR. Muslim] نَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَنَحْنُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ Artinya “Kita adalah yang terakhir masanya di dunia, tetapi yang pertama di hari kiamat. Kitalah yang akan masuk surga lebih dahulu.” [HR. Muslim] Demikianlah kumpulan hadits shahih beserta arabnya juga artinya yang pendek dan ringkas, semoga bermanfaat dan mudah mudahan kita bisa menghafal dan mengamalkan hadits hadits pendek tersebut. Wallahu a’lam. Ilustrasi hadits dalam agama Islam. Foto Pertanyaan tentang Hadits yang Sering Diajukan Umat MuslimIlustrasi hadits yang menjadi rujukan kedua agama Islam. Foto semoga Allah memberimu taufik, bahwa wajib bagi setiap Muslim untuk mengetahui perbedaan antara riwayat yang shahih dan yang tidak shahih. Dan perbedaan antara perawi yang tsiqah dan yang tertuduh berdusta. Dan hendaknya tidak meriwayatkan hadits-hadits tersebut kecuali yang diketahui keshahihannya dan selamat para perawinya.” PengantarArtikel ini adalah tanya jawab mengenai hadits, yang dilihat dari sisi pemahaman islam yang logis, obyektif dan konsisten. Daftar pertanyaan ada di daftar isi. Artikel akan diperbarui apabila ada pertanyaan dan jawaban tanya jawab terkait dengan alquran, dapat dibaca di siniSumber feature imageBasmallahBismillaahir Rahmaanir RahiimAlhamdulillaahi Rabbil Aalamiin, yang berkat karuniaNya kita memiliki kesehatan dan kesempatan untuk sama-sama belajar Shalawat dan salam juga selalu kita limpahkan kepada Nabi Muhammad SAW, dan semoga hal yang sama juga terlimpah untuk keluarganya, sahabatnya dan kita semua sebagai pengikutnyaAssalaamu alaikum Warahmatullaahi Wabarakaatuh Tapi bukankah kita tahu alquran terjaga, dituliskan, adanya qiraat dsb, dari hadits?Ini adalah suatu kesalahpahaman yang parah dan sangat kita mengkaji alquran, maka akan didapati adanya ayat berikutMaka apakah mereka tidak memperhatikan Al Qur’an? Kalau kiranya Al Qur’an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di 482Secara sepintas lalu, ayat itu adalah klaim bahwa alquran itu buatan Tuhan, bukan apabila dikaji secara mendalam, ayat itu juga adalah penjelasan yang logis dan tak terbantah mengenai keterjagaan sebenarnya tidak diperlukan sumber lain, apakah itu hadits, sunnah, dokumen sejarah dsb, untuk membuktikan alquran itu diperlukan satu bukti, yang sepenuhnya berasal dari alquran itu itu adalah ketiadaan inkonsistensi di dalam bahwa alquran tidak memiliki isi yang bertentangan, menyebabkan munculnya kepastian bahwa alquran adalah wahyu Tuhan, dan terjaga sampai ini adalah satu bukti yang menghasilkan dua terlihat tidak masuk akal, hal ini sebenarnya sangat bisa terjadi karena dua kesimpulan itu berada dalam satu rantai urutan, dimana tidak ada alternatif kesimpulan lain yang bisa menjelaskan fakta asumsi bahwa alquran dibuat manusia, bukan Tuhan, maka ini jelas tidak bisa menjelaskan ketiadaan inkonsistensi dalam karena tidak ada buatan manusia, atau bahkan jin, yang bisa eksis tanpa cacat sama sekali dalam hasil hasil buatan manusia, pasti akan selalu ada cacat bug dalam pembuatannya, inilah pentingnya sistem coba dan perbaiki trial and error.Jadi apabila ada suatu hasil karya, yang bersifat sempurna, tanpa ada cacat, ketika eksis untuk pertama kali, maka bisa diasumsikan bahwa itu bukan buatan manusia, tetapi asumsi bahwa alquran tidak terjaga, maka ini jelas bertentangan dengan fakta ketiadaan inkonsistensi dalam alquran selalu konsisten, maka ini berarti isi alquran pasti tetap dan bisa fakta ketiadaan inkonsistensi adalah bukti tak terbantah bahwa alquran itu buatan Tuhan, dan juga lain hanyalah penjelasan secara logisSituasi dimana alquran terjaga melalui pencatatan tertulis fakta sejarah dan tradisi oral, hanyalah alasan logika bagaimana isi alquran bisa terjaga dari awal turunnya wahyu, penulisannya, sampai selalu memiliki rasa penasaran, dan apabila dikatakan alquran terjaga, maka kita tentu akan bertanya-tanya, bagaimana hal itu bisa terjadi?Tidak ada penjelasan yang lebih baik daripada sumber sejarah, alquran dituliskan dan adanya tradisi itu bukan bukti bahwa alquran itu alquran terjaga hanya berasal dari satu hal, fakta bahwa isinya konsisten tanpa misal ahli agama kristen mengklaim kitab suci injil mereka terjaga, melalui tradisi oral dsb, hal itu tetap tidak mengubah fakta banyaknya pertentangan di sebabnya klaim mereka bahwa injil terjaga hanyalah klaim tanpa juga dengan peduli banyak ulama mengklaim bahwa hadits itu terjaga, merupakan sumber hukum islam, tetap tidak mengubah fakta bahwa isinya banyak yang absurd dan sebabnya klaim hadits itu terjaga memiliki absurditas yang sama dengan keterjagaan injil, semuanya hanyalah omong kosong tanpa penulisan alquran tidak tergolong sebagai haditsLebih jauh, untuk diketahui juga, catatan sejarah islam bukan tergolong hadits, dan tidak pernah digolongkan sebagai hadits oleh para imam diingat kembali, hadits selalu memiliki isi perawi dan sanad. Tanpa kehadiran keduanya, suatu narasi atau berita tidak bisa dianggap sebagai sini, pengetahuan mengenai penulisan alquran, qiraat, ilmu tajwid dsb tidak bisa dan tidak pernah tergolong ke dalam bukanlah hadits yang baru muncul dituliskan dan disaring pada masa imam itu adalah pengetahuan sejarah yang tercatat dengan jelas, sudah dituliskan sebelum para imam hadits sama seperti dokumen catatan piagam madinah, perjanjian hudaibiyah, atau surat rasulullah saw kepada kaisar romawi dan persia mengajak mereka masuk islam dsb. Semua itu adalah catatan sejarah dan bukan bagian dari hukum tidak dihafalkan, tidak diajarkan secara berantai, tapi semuanya jelas faktual dan obyektif karena tercatat sebagai dokumen qiraat dan ilmu tajwidKeterjagaan qiraat dan tajwid, juga merupakan bagian dari alquran, dan alquran terjaga, maka keduanya juga bisa dianggap terjaga, bebas dari landasan ini hanya berupa keimanan, tapi bersifat alasan bagaimana mereka bisa terjaga, mirip dengan dan tajwid adalah ilmu yang digunakan secara luas, turun juga tidak memiliki jejak larangan apapun, tidak ada resistansi dari para sahabat dalam penulisan dan keduanya dengan teks alquran hanyalah dari jangka waktu eksistensi keduanya, sebenarnya, bersamaan dengan eksistensi alquran itu adalah ilmu mengubah bunyi wahyu alquran menjadi berbentuk tulisan arab, yang bisa dipahami dengan mudah oleh siapapun, utamanya non adalah ilmu merubah tulisan arab itu menjadi bunyi wahyu keterjagaan alquran, tidak pernah ada sangkut pautnya dengan tidak perlu menerima dan menggunakan hadits untuk percaya kepada keterjagaan alquran baik secara keimanan ataupun hadits dan sunnahTanya jawab mengenai alquran dan TIAApakah kita memang perlu membuang hadits?Sudah sangat jelas bahwa hadits memang memiliki banyak masalah, banyak cacat, inkonsistensi, absurditas di ini bukan hanya untuk hadits yang dianggap palsu atau lemah, tetapi untuk hadits yang dianggap baik hasan dan sahih asli.Memang harus diakui juga ada banyak hadits yang isinya bagus, logis, dan tetap saja, keberadaan cacat dalam hadist, meskipun hanya satu, sudah membuat keseluruhan hadits tidak layak untuk menjadi sumber aturan karena adanya potensi kesalahan di dalam hadist yang dapat menjerumuskan kepada siksa faktualnya, cacat dalam hadist bukan hanya satu, tapi sangat yang berakal sehat, hanya akan menggunakan sumber terpercaya yang tidak memiliki cacat sebagai penunjuk jalan keselamatan di itu hanya bisa disanggupi oleh alquran, tidak ada lainnya prinsip dasarnya adalah bukan membuang hadits, baik sebagian atau membuang jauh-jauh kefanatikan dan pemujaan yang mutlak harus dibuang adalah pandangan bahwa hadits adalah sumber hukum islam, sumber aturan kehidupan yang setara dengan itu harus diganti dengan hadits hanyalah sumber berita biasa terkait dengan kehidupan rasulullah lebih dari bisa dipakai apabila tidak bertentangan dengan alquran, isinya tidak membawa keburukan apabila isinya sampai bertentangan dengan alquran, membawa keburukan, bertentangan dengan akal sehat dsb, maka tidak peduli status kesahihannya, hadits itu tidak boleh haruslah selalu diuji dengan alquran, tidak bisa umat islam hidup tanpa hadits? Ini adalah keberatan yang biasanya akan disuarakan oleh kelompok konvensional. Jawaban untuk keberatan tersebut adalah bisa dan mudah umat islam pada masa dahulu, setelah rasulullah saw meninggal, sebelum penulisan hadits, melaksanakan islam tanpa menggunakan ini bisa dibantah bahwa itu karena mereka masih teringat dengan rasulullah saw dan ajarannya. Tapi bantahan ini hanya bisa dianggap benar pada masa sahabat yang pernah hidup bersama rasulullah para sahabat meninggal, sudah tidak ada kepastian apapun mengenai ajaran islam yang bersumber dari selain khalifah abu bakar ra dan umar ra, memiliki sikap sangat keras terhadap penggunaan masa mereka berdua, semua tulisan mengenai hadits diperintahkan untuk dibakar dan abu hurairah, yang sering berbicara mengenai hadits, perawi hadits paling banyak di kitab sunni, dilarang untuk melanjutkan kebiasaannya atau terkena hukuman fakta ini, menunjukkan kenyataan yang tak terbantahkan, bahwa umat islam bisa hidup tanpa hadits sama islam sudah punya alquranFaktanya, hadits palsu sudah banyak muncul pada akhir masa utsman pun semakin banyak setelah terbunuhnya beliau. Apalagi ketika ali ra juga terbunuh dan muawiyah menjadi utamanya karena kebutuhan muawiyah untuk menegaskan kekuasaan dirinya terhadap umat islam dibandingkan keturunan ali ra hasan dan husein.Dengan semakin banyaknya hadits palsu, tetap saja umat islam bisa melaksanakan agama diingat lagi, pembukuan hadits baru dianggap eksis sekitar abad 2H, oleh bukhari dan sudah ada penulisan hadits sebelumnya, tapi yang dianggap melakukan kajian penyaringan baru bukhari dan muslim. Ini berarti ada jangka waktu sekitar 150 tahun ketika umat islam dikelilingi hadits-hadits palsu tanpa ada “saringan” sama banyaknya hadits palsu, dan dengan ketiadaan “filter” terhadapnya, bisa dikatakan umat islam hidup dengan hadits artinya umat islam bisa hidup dan eksis bersama hadits kita menganggap hadits palsu adalah suatu keburukan mutlak, karena membawa kepada kesesatan, maka ketiadaan hadits jelas adalah keburukan yang masih lebih tidak di sini tidak ada sumber kesesatan sama faktanya umat islam masih tetap bisa hidup dengan hadits palsu, maka secara logika umat islam juga akan mampu hidup dengan ketiadaan diingat, kita masih punya Alquran, ataukah anda sudah melupakannya?Mengapa dan kapan muncul hadits hadits palsu?Bagaimana pandangan umat islam lampau terhadap hadits?Sangat jelas bahwa pemujaan terhadap hadits tidak pernah eksis pada masa umat islam bagi para sahabat, mereka selalu berusaha menghindari penggunaan ada sahabat yang mengabarkan hadits, hampir selalu diikuti dengan konfirmasi ulang kepada rasulullah berarti, pemujaan terhadap hadits bukanlah sikap turun temurun sunnah, tapi perilaku masa imam hadits, sebelum hadits disaring, sangat jelas juga tidak ada pandangan bahwa hadits adalah sesuatu yang bisa dilihat dari semaraknya pembuatan dan penyebaran hadits sini, pada masa itu, bisa dipastikan hadits tidak pernah dianggap sebagai sumber hukum hanyalah sekumpulan nasihat, saran atau aturan tidak resmi, yang dapat dengan mudah dimanipulasi tanpa perasaan menggunakan hadits sesuka diri ada kemungkinan lain, bahwa masa itu adalah zaman yang jauh lebih kacau daripada masa umat islam tanpa rasa takut memanipulasi sumber hukum agama, yaitu hadits tanpa perasaan mengingat situasi tersebut terjadi pada masa yang tidak begitu lama dari meninggalnya rasulullah saw, kebenaran dari kemungkinan ini bisa dibilang lebih besar kemungkinannya, pada masa itu, hadits memang tidak memiliki status penting imam haditsPandangan para imam hadits sebenarnya juga selaras dengan bisa melihat bagaimana para imam hadits menyaring hadits tanpa memperdulikan isinya, hanya memperdulikan jalur pemuja hadits selalu berkata bahwa para imam hadits juga melakukan pemeriksaan isi, tapi ini hanyalah asumsi tanpa karena banyak hadits yang isinya jelas bertentangan dengan alquran tapi tetap dianggap seperti ini juga alasan mengapa para imam hadits bersifat sangat terbuka dan toleran terhadap perbedaan paham terhadap kualitas tergambar ketika mereka bisa menerima suatu hadits dianggap sahih menurut imam lain padahal menurut dirinya itu tidak sahih, palsu status hadits palsu menyebabkan kemungkaran, maka tentu akan ada jejak perdebatan terhadap perbedaan status faktanya, jejak seperti itu tidak ada sama kemungkinan yang masuk akal adalah, kualitas hadits, seperti sahih, palsu dsb, hanyalah anggapan tersebut tidak memiliki hubungan sama sekali dengan posisi sebagai penjelas alquran, atau sumber hukum islam para imam hadits, hadits hanyalah alat untuk melihat sejarah islam dari sisi narasi terhadap nabi muhammad lebih dari kefanatikan hadits terjadi?Kefanatikan terhadap hadits sebenarnya hanya terjadi pada dua jenis adalah mereka yang tidak memiliki yang mempelajari hadits, pasti akan tahu bahwa hadits tidak bisa selalu dipercaya, meskipun statusnya hadits jelas tidak layak untuk menjadi sebagai sumber hukum islam, yang setara dengan alquran, apalagi menggantikan adalah mereka yang memiliki kepentingan pribadi untuk meninggikan hadits sebagai sumber hukum karena alquran tidak bisa diutak-atik, serta isinya seringkali tidak sesuai harapan hawa sini, satu-satunya cara adalah dengan menggunakan hadits sebagai topeng otomatis, hadits haruslah ditinggikan sebagai sumber hukum agama yang setara begitu, kefanatikan hadits hanya berefek buruk ketika kefanatikan hadits hanya disimpan secara pribadi, maka itu adalah urusan seseorang dengan Allah cenderung membawa keburukan, tapi ini adalah pilihan dan hak pribadi kepada alquran – alasan kemanusiaanMeskipun begitu, kefanatikan terhadap hadits hampir selalu diikuti dengan pemaksaan kehendak terhadap karena tidak ada alasan fanatik terhadap hadits apabila bukan untuk bodoh, yang fanatik hadits akibat taklid, akan memaksakan ketaklidannya itu akibat perintah orang mereka yang memahami kekurangan hadits, akan fanatik karena kepentingan untuk memaksakan hadits menjaga kefanatikan terhadap pemimpin agamaUtamanya, pemujaan terhadap hadits dan pemaksaan penggunaannya, hanyalah upaya mempertahankan status menjadikan sebagian manusia sebagai kunci hubungan dengan Allah hanyalah topeng untuk menutupi niat utama karena di alquran tidak ada pemujaan terhadap ulama, atau pendeta, rahib menurut alquran, mengikuti manusia secara taklid akan membawa kepada menjadikan orang-orang alimnya, dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan selain Allah…QS 931…sesungguhnya sebahagian besar dari orang-orang alim Yahudi dan rahib-rahib Nasrani benar-benar memakan harta orang dengan jalan yang batil dan mereka menghalang-halangi manusia dari jalan Allah…QS 934Meskipun ayat di atas bercerita mengenai perilaku orang yahudi dan nasrani, semua situasi tersebut jelas terjadi juga untuk umat banyak contoh umat islam yang menjadikan ulama agama mereka sebagai sembahan baru, yang perkataannya selalu benar, harus dibela secara buta satu ciri utama yahudi dan nasrani terhadap pemuka agama mereka adalah kalau umat islam taklid terhadap ulama, maka mereka sebenarnya mencontoh perilaku yahudi dan nasrani yang dikecam di ayat memuaskan nafsu kesombonganSelain tujuan menjaga ketaklidan, tujuan lainnya adalah untuk memuaskan nafsu ada kesombongan di hati, merasa diri sebagai wakil Tuhan, seseorang akan memaksakan pemahamannya kepada orang akan memaksakan agar orang lain sependapat dengan dirinya, mengikuti karena hanya itu satu-satunya jalan untuk memuaskan nafsu sini digunakan hadits sebagai alat adanya pemujaan hadits, yang setara dengan alquran, yang harus diterima siapapun, maka semua jenis pemaksaan hadits tidak memiliki pondasi hadits hanya bersifat optional, seperti seharusnya, tidak ada pemaksaan yang bisa kesombongan ini juga eksis bahkan meskipun seseorang tidak memiliki ilmu sama sombong dalam bentuk merasa diri mereka sebagai wakil Tuhan, Orang semacam ini hanya dimanfaatkan kebodohan dan kesombongannya untuk tujuan orang yang memiliki nurani pasti tahu bahwa mutlak tidak ada paksaan dalam untuk kegiatan memilih agama saja tingkat primer tidak ada paksaan di dalamnya, maka bagaimana mungkin paksaan bisa eksis terkait aturan agama sekunder?Wallaahu a’lam bish-shawaabdan Hanya Allah SWT yang Maha MengetahuiWassalaamu alaikum warahmatullaahi wabarakaatuhAnda merasa tulisan ini bermanfaat?Tolong bantu kami dan orang lain dengan menyebarkannyaTerima kasih

kumpulan pertanyaan tentang hadits